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圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

所謂學(xué)術(shù)，據(jù)《辭�！方忉專�是指較為專門、有系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)。而學(xué)問(wèn)則是學(xué)習(xí)、問(wèn)難。①做學(xué)問(wèn)、搞學(xué)術(shù)是一個(gè)艱苦的過(guò)程，它既要有努力的學(xué)習(xí)，又要有潛心的沉思，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，幾乎沒有任何捷徑可走。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，學(xué)問(wèn)與學(xué)術(shù)還是有一些區(qū)別的。何懷宏說(shuō)：“學(xué)術(shù)是大家的，學(xué)術(shù)乃天下之公器，有規(guī)有界。學(xué)問(wèn)是個(gè)人的，學(xué)問(wèn)乃自我之心得，無(wú)端無(wú)涯�！雹趯�(duì)大部分人文學(xué)科的學(xué)者來(lái)說(shuō)，做學(xué)問(wèn)主要是在書齋里面，得耐得住寂寞。雖然學(xué)者們要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，但只有經(jīng)得起冷板凳的磨煉才能產(chǎn)出真正的學(xué)術(shù)。做學(xué)問(wèn)講究個(gè)人的修養(yǎng)，是把思想變成文字的過(guò)程。思想一旦變成用文字表述的作品，學(xué)問(wèn)就成了學(xué)術(shù)成果。創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)成果就是書齋里的“革命”，而“革命”性的學(xué)術(shù)是促使社會(huì)進(jìn)步的精神力量。然而，學(xué)問(wèn)是怎樣產(chǎn)生，又是如何變成學(xué)術(shù)的呢?

圖書目錄

導(dǎo)論
一、研究的緣起
二、研究的現(xiàn)狀及意義
三、研究的思路和方法
第一章　 中國(guó)古代法律解釋的界定
一、中國(guó)古代法律解釋的內(nèi)涵
二、專制權(quán)力與法律解釋：中國(guó)古代法律解釋權(quán)的
歷史考察
三、中國(guó)古代法律解釋的特點(diǎn)
第二章　法律解釋的對(duì)象：中國(guó)古代的法律淵源
一、法律淵源論——基于司法立場(chǎng)的解讀
二、制定性法源及其適用
三、宣示性法源及其適用
四、非正式法源及其適用
第三章　法源選擇的原則和方法
一、古代法官法源選擇所遵循的原則
二、法源選擇的主要方法
第四章　法律事實(shí)的判斷與認(rèn)定
一、證據(jù)規(guī)則與事實(shí)的認(rèn)定
二、事實(shí)判斷及其方法
三、法律事實(shí)的認(rèn)定及解釋的原則
第五章　法律規(guī)范的解釋與適用
一、中國(guó)古代法律規(guī)范的邏輯構(gòu)成與法律解釋
二、中國(guó)古代法律規(guī)范構(gòu)成的語(yǔ)言特色與法律解釋
三、文義解釋及其方法
四、目的解釋及其在中國(guó)古代社會(huì)中的意義
結(jié)束語(yǔ)
后記